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  • 印顺法师《读「大藏经」杂记》

    说校量数珠功德经 ─唐宝思惟译;  七八九 金刚顶瑜伽念珠经 ─唐不空译,  前二经是同本异译。这三部,都应编入「密教部」。  六二 佛说新岁经 ─东晋竺昙无兰译,  佛说『新岁经』,本出于『杂阿含』...

    印顺法师

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  • 曾其海著:天台佛学(2)

    住持。宋太祖开宝七年(947),“入天台山,度戒万余人”。高丽国王遥慕延寿名,遣使奉书,叙弟子礼,并赠金缕裟、紫水晶念珠等法物。前来受学的高丽僧人达三十六人之多。他著有《宗镜灵》一百卷、《百善同归集》三...

    曾其海

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  • 佛祖真容—中国石窟寺探秘

    的王冠,身上穿着圆领宽袖长袍,宝座 的装饰异常豪华;在国王的身边簇拥着宫廷的侍从和武士们,他们有的举着 旗子,有的手拿长柄扇,还有手持佛念珠的僧人和双手捧瓶的侍女,在窟门 两侧还分别刻着一位相互对坐的...

    不详

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    怪”现象:   专重修证,轻视闻思,所以或者一知半解,盲修瞎炼;或者专在色身上用功;或者不知深浅阶位,得少为足,似是而非的狂吹一阵[51]。  有些标榜修行:留长发哪,颈项烧一串念珠哪,不吃饭哪,不...

    海全法师

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  • 澈见本心(3)

      如念珠之穿线,能串起一切珠(法),   虽持一珠(法),但已能总持一切珠(法),  而自无遗珠(法)之憾。   教相与法相  教相(佛佛之传递无始亦无终)   为使佛教传于亿万世,不令断绝,教相...

    吴耀宗

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  • 澈见本心问答集(5)

    般若,以随缘故,吾人也赞同。  6、问:出家的意义是什么?  答:出家相是秉持印度的佛教相,本身并没有侮辱任何人的意思。出家相都有其深义的,可让人一看就知道是佛教徒。出家、舍发、忍辱衣、清净身、念珠、一...

    吴耀宗

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(2)

    供养他就可以获得供养一切佛的功德,并消除业障。成就的获得完全取决于上师,无量功德将来自我们对上师的忠心、恭敬心和供养。对一本尊像的十万次观想,修持十万遍,比不上一次对上师形相的坚定观想。一千亿次“念珠...

    不详

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  • 阿吾喇嘛·丹真达吉略传

    守护。十五日早晨仍然坚持早间佛事活动,下午照常进行时供、烟祭、会供、施身等繁杂的佛事诵经,最后以全面的回向经作结。同时把终身时刻不离的念珠、手摇经轮赐给洒东和关低二人。时至黄昏,当洒东、关低二人为他准备...

    不详

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  • 三寺地理——给佛国历史开一扇透明的窗

    目前发现的唯一一处真身坐化像,国内罕见,具有极高的考古价值和宗教价值。  地宫中还出土了白瓷、黑瓷、鎏金镂孔铜炉、玉念珠、珍珠、玉戒指、飞天舍利盒、开元通宝等珍贵文物二十余件。经有关专家初步鉴定,...

    不详

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  • 禅师祖师禅要(2)

    僧人这次将木枕拉向自己。  性月禅师由墙上将短珠拿下来握在手里,说道-  将这些小念珠由我手里取过去,不能动手只能动言语。  但是这个禅僧没有留下任何回答就离开了。  次早当性月禅师见到惠庵禅师时,他...

    不详

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